Открытый гей станет лютеранским священником в Канаде Июнь 3, 2008
Разместил Максим Братухин в : христианство, Общая , добавить комментарийБудущий священник состоит в однополом браке
Лютеранская церковь на юге канадской провинции Онтарио намерена возвести в сан священника гея, состоящего в однополом браке. Это решение является беспрецедентным для Канады. При этом представитель руководства церкви уже высказал свое недовольство этим шагом.
Пастор Дон Хатчингс заявила, что на рукоположение Лайнела Кетолы соберутся 50 священников со всей Канады.
По ее словам, это будет первое рукоположение открытого гея, состоящего в однополом браке, в Лютеранской церкви Канады.
Однако епископ Майкл Прайс заявил, что рукоположение гея, состоящего в однополом браке, станет «серьезным ударом» и нанесет «непоправимый вред» общенациональной церковной общине.
Лютеранские церкви США и Канады требуют, чтобы священники, которые идентифицируют себя как геи, воздерживались от сексуальных контактов.
Однако Ассамблея евангелических лютеран США в прошлом году обратились к епископам с просьбой не увольнять гомосексуальных священников: геев и лесбиянок – которые нарушают это правило.
Лицо телеканала «1+1» Анатолий ЕРЕМА: «Когда я начал любить мужчин, поначалу не знал, как с этим жить» Апрель 25, 2008
Разместил Максим Братухин в : Общая , добавить комментарий |
|
Популярный телеведущий откровенно рассказал «Бульвару Гордона», как он стал геем и каково им быть
Прежде всего мы знаем Анатолия Ерему как ведущего программы «Империя кино» на «1+1». Недавно формат передачи изменился. Хотя сама по себе «Империя» остается, вступлений к фильмам, которые делали Анатолий Ерема и Ольга Сумская, уже не будет. По словам Анатолия, таково решение руководства телеканала.
Впрочем, Ерема все равно востребован. Он по-прежнему ведет проекты «Документ» на «1+1» и «Документ плюс» на «1+1 International» — международной версии канала, транслируемой во всех странах мира, кроме Украины. Также занимает должность продюсера «1+1 International».
Правда, говорили мы с Анатолием не о работе, а о личной жизни, в которой у него до 34 лет все было довольно стандартно: университет, женитьба, дети, развод… Но ситуация неожиданно изменилась. Сегодня Ерема — один из тех, кто не скрывает своей сексуальной ориентации и считает гомосексуализм таким же естественным явлением, как традиционные отношения полов.
Екатерина СКРИПНИКОВА
«Бульвар Гордона»
«С ЖЕНОЙ Я ПРОЖИЛ 12 ЛЕТ, И МНЕ ЕСТЬ ЧТО ВСПОМНИТЬ»
— Анатолий, сейчас вам 47 лет, а каким вы были, к примеру, лет 20 назад? Я имею в виду не столько вашу сексуальную ориентацию, сколько состояние души.
— Ну 87-й год — это время надежд… Перестройка… Живя в СССР, я не был диссидентом, но критически относился к системе. Поэтому перемены воспринял с воодушевлением. Правда, период романтизма у меня быстро прошел и появился снова лишь в 2004-м, но тоже, увы, ненадолго. Хотя романтик все равно сидит где-то глубоко в моей душе, время от времени выскакивает и говорит: «Привет».
Я страдаю из-за того, что сегодня творится в нашей стране. Но стараюсь не отчаиваться и не создавать новых иллюзий… Были у меня, конечно, страдания и в личной жизни, какие-то неудавшиеся отношения. Я часто вспоминаю глупости и шалости, которые делал по молодости: эксперименты с алкоголем, в личной жизни…
— Главный эксперимент, видимо, ваша женитьба? Вы, кажется, рано женились?
— В 20 лет. По тем временам это нормально. Тогда я как раз окончил университет (потому что поступил раньше обычного). Сегодня все иначе. Например, мои дети о семье еще даже не помышляют, у них другие жизненные приоритеты. Нас же обеспечивало государство. А сейчас на государство надеяться нельзя, можно только на себя. Чтобы жить по-человечески, нужно создать материальную базу, а потом уже задумываться о семье.
— Сколько у вас детей и какие у вас с ними отношения?
— У меня дочь, сын и приемная дочь. Мы очень тесно общаемся на любые темы, понимаем друг друга, и никаких табу у нас нет.
— До 34 лет вы были гетеросексуалом. С чем связан столь неожиданный поворот в вашей личной жизни? Случайно не с разочарованием в женщинах?
— Перед сменой участи я ни в ком не разочаровывался. С женщинами у меня было все хорошо. С женой я прожил 12 лет. Жили мы по-разному, но, главное, мне есть что вспомнить. Просто в какой-то момент я очаровался представителем своего пола. Внутри меня что-то переключилось, и я начал любить мужчин.
— Как вы относились к сексуальным меньшинствам до смены ориентации?
— Я всегда нормально относился ко всем людям, несмотря на цвет их кожи, ориентацию или национальность. Меня бесило, когда я, к примеру, знакомился с человеком, а потом меня спрашивали: «Он случайно не еврей?». В «совке» ксенофобия была очень распространена. Меня же человек всегда интересовал только тем, что он представляет собой как личность.
«ЕСЛИ ОБЩЕСТВО НЕ ПРИНИМАЕТ ГОМОСЕКСУАЛИЗМ, ТО ПРОБЛЕМА В ОБЩЕСТВЕ»
— Вы любили и женщин, и мужчин… В чем принципиальная разница?
— Особой разницы нет. В первую очередь ты любишь человека. В любви, которую я испытывал к женщине и которую испытываю к мужчине, я не нахожу больших отличий. Любовь есть любовь. Она ниспослана тебе, и ты проецируешь ее на другого.
— Вы не испугались, почувствовав влечение к своему полу?
— Я испытывал и страх, и какую-то неопределенность… Поначалу даже не знал, как с этим жить. Поскольку все произошло неожиданно, я долго, не один год, не мог разобраться в себе. Но в конце концов понял, что это не моя выдумка, блажь или наваждение. Что это крепко сидит внутри меня и мне присуще. Если общество не принимает гомосексуализм, то проблема в обществе. Мне нравится жить полноценно, не загоняя себя в какие-то рамки. Я имею в виду свободу, а не вседозволенность. Сексуальная ориентация должна быть в радость.
— Иногда геи ведут себя вызывающе, даже агрессивно…
— Думаю, это своего рода защитная реакция. Когда человеку больно наступают на ногу, ему хочется ответить. Но не все геи такие. Основная масса представителей нетрадиционной ориентации внешне ничем себя не выдает. Мне кажется, что сексменьшинствам не хватает уверенности в себе. Они ведь ни в чем не виноваты, но почему-то чувствуют за собой вину. Если им хочется поцеловаться на улице, пускай целуются! Это проблема тех, кому это не нравится!
— А вы сами смогли бы поцеловаться с мужчиной на улице?
— Когда мне сильно хочется, я так и делаю!
— Вы верующий?
— Я честно пытался несколько раз прийти к Богу. Я был воспитан в семье коммунистов. Атеизм со школы вдалбливался мне в голову и делал свою гнусную работу. А когда ум у тебя рационализирован, ты сердцем воспринять уже ничего не можешь, хотя и хочешь. Я ходил в церковь, крестился, жил в монастыре… Но понял, что это не мое. К тому же церковь не приемлет мой стиль жизни. Но церковь — это посредник, и мне кажется, она что-то неправильно передает. Я думаю, Богу все-таки угодно, чтобы были такие люди, как мы. Но напрямую пообщаться со Всевышним никак не удается. Он меня не слышит. Или я его…
— А со священниками общались?
— Конечно. К моему образу жизни все они отнеслись крайне негативно. Но хуже всего то, что делают некоторые духовные отцы, выйдя из церкви. Хотя, конечно, не все они такие.
— Есть точка зрения, что гомофобы подсознательно склонны к гомосексуализму…
— Естественно. Кто громче всех кричит: «Ловите вора!»? Сам вор! И здесь та же ситуация.
— Вы сказали, секс-меньшинствам не хватает уверенности в себе. Что, по-вашему, им надо делать для того, чтобы чувствовать себя увереннее?
— Рецептов нет. Надо работать над собой и не зацикливаться на ориентации. Безусловно, секс — важная часть жизни. Но ведь есть еще работа, социум и масса других вещей. Когда между всеми этими составляющими гармония и ориентация не доминирует, человек чувствует себя состоявшимся.
Что касается решения проблем сексуальных меньшинств государством, то это больной вопрос. От наших политиков, да и вообще от публичных людей, практически невозможно услышать слово «гей». Они отводят глаза в сторону и уходят от темы. Боятся, что если произнесут это слово, то на них упадет тень. О гомосексуализме не надо ни орать, ни шептаться. Когда об этом спокойно, без эпатажа и нервозности будет говорить и студент, и уборщик, и президент, ситуация изменится. Разрушится стереотип, что это смертный грех и величайший порок. И общество постепенно тоже изменит свое отношение…
— Вы один из немногих, кто открыто заявляет о своей нетрадиционной ориентации…
— В том, что я говорю, нет никакого самопиара. Зачем нужен пиар человеку, каждый день светящемуся на экране? У меня все о’кей и в личной жизни, и на работе. Кроме того, гомосексуализм не та тема, на которой можно пиариться. Она по-прежнему несет в себе какую-то долю опасности. Я понимаю, что реакция людей может быть разной. Между тем есть много стран, где к этому относятся совершенно нормально, в том числе и на законодательном уровне тоже.
— Вы не пытались эмигрировать?
— Я жил какое-то время в Польше и в Америке…
— Не понравилось? Или вы патриот?
— Ой, не произносите слова «патриот»! Его смысл сейчас утрачен, и оно меня раздражает. Я человек, который любит свою страну и хочет жить только здесь.
— Вы не расцениваете приезд в Киев Элтона Джона и Джорджа Майкла как шаг Украины навстречу сексуальным меньшинствам?
— Безусловно! Рядом с Элтоном Джоном сидели бывший президент и действующий. Кроме того, Элтона принимали вместе с партнером. Я приехал на концерт на метро, стоял в толпе… Мне было приятно находиться среди людей. Я считаю, что Виктор Пинчук сделал очень большое дело, пригласив в Киев Элтона Джона. Но пока, увы, в нашей стране это единичные случаи.
«ОДИН ЧЕЛОВЕК МНОГО ЛЕТ НАВЯЗЫВАЕТСЯ МНЕ, ПОДЖИДАЕТ В САМЫХ НЕОЖИДАННЫХ МЕСТАХ И ТРЕБУЕТ НЕВОЗМОЖНОГО»
— Анатолий, однажды вы признались, что число своих рубашек считаете шкафами. Должно быть, вы страшный шмоточник…
— У меня два больших шкафа одежды. Плюс планка для рубашек… Но я не люблю шопинг, потому что в магазинах меня узнают. (У Еремы звонит мобильный, какое-то время он озабоченно на него смотрит. — Авт.). Не хотите написать о маньяках? Только что был неприятный звонок, который выбил меня из колеи… О чем мы говорили?
— Можем поговорить о маньяках…
— Один человек навязывается мне уже много лет, вторгается в мою личную жизнь, требуя от меня невозможного… Узнал обманными путями мой телефон, адрес, распорядок дня и поджидает в самых неожиданных местах. Сам не знает, чего хочет. Наверное, влюблен в меня…
— Судя по всему, вы человек чувствительный?
— Очень. Я остро реагирую на вещи, в которых люди не видят проблем. Не могу объяснить, почему, например, для меня так важен тон, которым произносят комплименты. Меня ужасно раздражает недружелюбная интонация. Вообще, сейчас у меня сложилась непростая ситуация. Тем не менее я счастлив.
— В чем сложность вашей ситуации?
— Это затрагивает все аспекты моей жизни. Часто говорят, что это кризис среднего возраста, но, мне кажется, не в этом дело. По времени подобный кризис уже должен миновать. Я не отчаиваюсь, понимаю, что судьба меня готовит к чему-то новому, и с оптимизмом смотрю в будущее!
— Если бы в Украине узаконили однополые браки, вы бы вступили в брак?
— Первым!
— А если надо будет за это побороться?
— Так я борюсь на протяжении многих лет! Каждый должен бороться как может. Те, кто сидят в Верховной Раде, должны писать законы. Здесь также важна и работа журналистов, формирующих общественное мнение. Я, кстати, именно этим и занимаюсь. «Слово — моя ти єдиная зброя», — как говорила Леся Украинка.
— Не откроете секрет: кто ваш возлюбленный?
— Я считаю, что каждый имеет право на личную жизнь и на степень открытости. Я не буду склонять человека к публичности, если он не хочет, и не собираюсь на него за это обижаться. Захочет — сам разгласит.
— Долго вы вместе?
— Почти два месяца. Для меня все произошло неожиданно. Я недавно расстался с одним человеком, до сих пор его люблю, но не вижу необходимости загонять себя в шоры. Встретив другого, я понял, что рано или поздно назову его своим. © 2004-2005, “Бульвар” / © 2005-2008, “Бульвар Гордона”
В Копенгагене открылось кладбище для геев Апрель 11, 2008
Разместил Максим Братухин в : христианство, Общая , добавить комментарийЧетверг, 10 Апреля 2008 г. 02:23 
Правозащитная организация Rainbow открыла кладбище для геев в Копенгагене. Стоимость участка для захоронения урны с прахом на нем составляет 2,5 тыс. датских крон ($528).
В настоящее время организации удалось зарезервировать 36 участков на муниципальном кладбище Assistens, на котором похоронены известные датские писатели Ганс-Христиан Андерсен и Серен Кьеркегор.
Сейчас ведутся переговоры о приобретении еще 12 мест для захоронения.
Основателями Rainbow стали Иван Ларсен и его партнер, священник Ове Карлсен. По их словам, они не хотят расставаться даже после смерти.
К настоящему моменту восемь участков на кладбище уже зарезервированы. При входе на кладбище установлен большой камень и радужный флаг, символ гордости геев и лесбиянок.
(с) Эд Мишин
Репрессивное мышление православного священника Апрель 6, 2008
Разместил Максим Братухин в : христианство, гомофобия, Общая , добавить комментарий
Вместо адаптации РПЦ предлагает ближнему осуждение и ненависть
Заместитель главы Отдела внешних церковных связей Московского патриархата Всеволод Чаплин обвинил геев и лесбиянок в том, что у них низкая продолжительность жизней и высокий уровень самоубийств. Все это, по его мнению, развенчивает «миф о привлекательности порока и о счастливой жизни порочных людей».
По словам протоиерея, которые приводит агентство «Интерфакс» от 14 марта, «продолжительность жизни гомосексуалистов и лесбиянок, например, в Дании и Норвегии оказалась более чем на 20% ниже, нежели у обычных людей». Кроме того, Чаплин сослался на данные специалистов Калифорнийского университета, согласно которым гомосексуалы «на 20% чаще думают о самоубийстве».
Слова более чем двусмысленные в устах человека, который в силу своей деятельности прилагает все усилия для того, чтобы продолжительность жизни гомосексуалов была минимальной, а процент самоубийств – наиболее высоким.
Фактически возглавив кампанию по стигматизации, травле и дискриминации сексуальных меньшинств в России, представители РПЦ находят уместным указывать на то, какая несчастная жизнь ждет гомосексуалов. Цинизм, граничащий с пренебрежением к ближнему, и совершенно репрессивный образ мысли.
Незадолго до легализации однополых браков в Канаде местные власти опубликовали доклад о том, каким моральным и материальным ущербом для общества оборачивается гомофобия. Сколько гомосексуалов вынуждены страдать от гомофобной стигматизации, насколько они подвержены депрессиям и, в конечном счете, сколько система здравоохранения вынуждена платить за гомофобные настроения в обществе.
Доклад стал одним из аргументов правительства канадских либералов, легализовавших в 2005 году однополые браки, тем самым, приблизив сексуальные меньшинства к полноценной социальной адаптации.
Социализация сексуальных меньшинств является самым действенным способом улучшить их социальное, психологическое и духовное состояние. Но эта логика совершенно чужда РПЦ и ее священникам. Они предпочитают обвинять в бедственном положении сексуальных меньшинств самих же геев и лесбиянок, но никак не главный источник ненависти к ним – гомофобные настроения, зачастую подогреваемые церковью.
«Почему бы не сделать такой плакат или ролик, - рассуждает В.Чаплин, - вот счастливая пара, выходящая из храма после венчания, вот - веселый гуляка с бокалом коньяка среди проституток и педерастов. И сразу же «вторая серия»: через пять лет первые - среди своих детей, второй - на больничной койке, умирает от СПИДа».
Логика г-на Чаплина невероятно извращена, перевернута вверх дном. Она не оставляет ближнему ни малейшего шанса на помощь и социальную адаптацию. Дискриминируемым и гонимым людям «христианин» Чаплин приготовил лишь осуждение и ненависть, являющиеся основными причинами их дискриминации и гонений.
Николай Баев, GayRussia.Ru
Библию в Гонконге потребовали запретить за “инцест, изнасилования, каннибализм и насилие” Март 26, 2008
Разместил Максим Братухин в : Общая , добавить комментарийУправление по делам телевидения и выдаче развлекательных лицензий Гонконга получила за последние дни более 800 жалоб от жителей города, которые требуют запретить продажу Библии лицам, моложе 18 лет.
Протестующие утверждают, что в “тексте Священного Писания содержатся многочисленные рассказы о случаях инцеста, изнасилования, каннибализма и насилия”. На этом основание жалобщики просят признать весь текст Священного Писания “неприличным”.
Представитель Управления по выдаче лицензий на вещание сообщил Reuters, что ведомство к полудню среды получило 838 жалоб на Библию. Эти жалобы стали поступать после того, как в интернете появился анонимный ресурс www.truthbible.net, на котором и размещены цитаты сексуального содержания, насилия и кровосмешения.
Если протесты граждан будут приняты во внимание, продажа Библий в Гонконге будет разрешена лишь лицам от 18 лет, при этом все копии будут запечатаны в целлофановые пакеты, на которых будет стоять специальное уведомление, передает РИА “Новости” со ссылкой на гонконгские СМИ.
По всей видимости, жалобы в отношении Библии стали реакцией молодых жителей Гонконга на недавний скандал вокруг студенческого журнала Student Press, разместившего на своих страницах безобидный опрос на сексуальную тему. Студентам предлагалось рассказать, фантазировали ли они на темы занятия любовью со своими родственниками или животными.
Некоторые читатели посчитали себя оскорбленными такими вопросами. Управление по выдаче лицензий получило тогда более 100 жалоб от студентов и преподавателей гонконгского университета. В свое оправдание редакторы журнала говорили, что они хотели лишь поднять вопросы, которые не принято обсуждать в довольно консервативном гонконгском обществе.
Специальная комиссия по классификации печатной продукции признала тот опрос “неприличным” и редакторы журнала теперь могут быть привлечены к ответственности, в том числе и уголовной.
Такое решение комиссии вызвало бурю возмущения у правозащитных организаций. По мнению гонконгских журналистов, нынешняя атака на текст Священного Писания может быть одной из реакций в обществе на ситуацию вокруг студенческого журнала.
———-
Не воспринимайте это как мое личное мнение. Это просто перепечатка из http://www.newsru.com/religy/16may2007/hongkong.html
Канадский гей-пастор, зарегистрировавший первые однополые браки, удостоился высшего ордена страны Март 6, 2008
Разместил Максим Братухин в : христианство, Общая , добавить комментарий
Это первый случай награждения за заслуги в ЛГБТ-активизме
Известный канадский ЛГБТ-активист и правозащитник – преподобный Брент Хоукс – получит орден Канады, являющийся высшей гражданской наградой страны.
Орден был учрежден в 1967 году, и присуждается за выдающиеся заслуги, преданность обществу и службу стране. За сорок лет орденом были награждены более 5,000 человек из самых разных сфер общественной жизни, однако за заслуги в ЛГБТ-активизме награда вручается впервые.
Основатель Международной юридической ассоциации лесбиянок и геев Дуглас Эллиот заявил: «настолько я знаю, преподобный доктор Хоукс – единственный человек, который получит высшую награду в знак признания его гей-активизма».
Хоукс всегда был на передовой борьбы за права геев и лесбиянок в Канаде. Более чем тридцать лет он являлся пастором Метрополитенской церкви в Торонто.
В 2001 году при большом стечении журналистов он провел в своей церкви двойную свадебную церемонию однополых пар, после чего обжаловал в суде отказ властей провинции Онтарио признать заключенные браки.
Он провел свадебные церемонии Кевина Бурасса и Джо Варнелла, а также Элен и Анны Вотур. В связи с угрозами в свой адрес со стороны социально консервативных активистов, по совету полиции пастор надел пуленепробиваемый жилет.
Чтобы провести брачные церемонии без заранее выданных властями брачных лицензий, Хоукс обратился к древней христианской практике. При оглашении брачного союза в церкви три воскресенья подряд никакие брачные лицензии не требовались.
Правительство Онтарио отказалось признать заключенные Хоуксом браки, сославшись на федеральное законодательство. В соответствии с канадским законодательством, определение брака находится в компетенции федеральных властей, тогда как регистрация и их признание является прерогативой властей провинций.
Пары, заключившие союз в церкви и еще семь пар, которым было отказано в регистрации гражданских браков в Онтарио подали в суд на правительство провинции. Суд постановил, что запрет однополых браков является неконституционным и отвел федеральному правительству один год на внесение изменений в законодательство. Восемь других провинций и территорий Канады последовали примеру Онтарио.
В конечном итоге федеральное правительство отказалось от планов обжалования решений судов и инициировало закон о признании однополых браков на всей территории страны.
Свою награду Хоукс получит в королевской резиденции в Оттаве из рук генерал-губернатора Канады. Ранее Хоукс уже получал самые различные награды за свою правозащитную деятельность.
В 2006 году Хоукс сам вступил в однополый брак со своим партнером Джоном Спроулем.
GayRussia.Ru, по материалам 365Gay.Com
Черный сценарий молодого гея Февраль 23, 2008
Разместил Максим Братухин в : психология, Общая , добавить комментарий
Вряд ли какой-то серьезный специалист осмелится сегодня утверждать, что сексуальное гей просвещение не нужно. Тема сексуального воспитания привлекает внимание общества при каждом удобном случае. Она стала даже неизменным рефреном каждой избирательной кампании, вместе с аборты и контролем за чиновниками. К сожалению, когда избирательная кампания заканчивается, все снова возвращается к норме, а скорее - к ненормальности. Свой шанс отличиться в этой сфере не использовали даже находящиеся несколько лет у власти левые партии. А тем временем в Польше раз за разом реализуется черный сценарий. Сейчас нужно уже не просто сексуальное просвещение, но специальные программы по предотвращению насилия на сексуальной почве, в том числе по борьбе с насилием против геев и лесбиянок. Неприязнь общества к гомосексуализму и нехватка достоверной информации приводят к тому, что молодые геи не хотят знать правду о себе и боятся ее принять. Они боятся реакции гетеросексуальной среды, живут с чувством вины, скрываются от всех. Время от времени влюбляются в какого-нибудь гетеросексуального товарища. Обычно такая любовь развивается по трагикомическому сценарию: трагическому для гея и комическому для гетеросексуала. Кончается это в любом случае отказом, а в таком юном возрасте отказ означает настоящую драму.
Англичане язвительно называют ее “драмой гомика”. А за ней идет тотальная оборона от враждебного окружения и бегство из реальности. Молодой человек начинает тогда искать подобных себе людей, и, раньше или позже, попадает на геевскую сцену, которую авторы объявлений любовно именуют “средой”.
В большинстве случаев вызванная встречей со “своими” радость смешивается с разочарованием. Ведь у молодого человека есть уже собственные идеалы: идеал жизни, идеал дела, идеал человека и любви. Все это подвергается уничтожению, но с другой стороны возникает комфортная ситуация общения с людьми, такими же, как он. Приспособление к нормам этой среды происходит трудно, но товарищи охотно “помогают”, ставя один стаканчик за другим. А потом в кругу знакомых геев алкоголь становится уже совершенно необходимым. Чтобы заглушить постоянные укоры совести и чувство вины, связанное с сексуальными контактами в темных комнатах, туалетах или парках, требуется все больше алкоголя, и даже наркотиков. Но большая часть подобных средств не помогает, а угнетает и приводит к тому, что молодой человек все чаще встречается со случайными партнерами, пытаясь разыскать ту самую вымечтанную любовь. Он становится все более нервным.
Припоминаются заученные в гетеро-школе идейки: все это ненормально и нездорово. Молодой человек начинает думать, что были правы ОНИ, после нескольких стаканов плачет в отчаянии, а временами испытывает приступы панического страха.
Но это еще не конец. Все чаще начинается какое-то растерянное состояние. Паника превращается в затягивающуюся тоску и депрессию. Покой можно найти только в таблетках, но не в тех, что прописывает семейный врач, а тех, что подают “друзья”. Таблетки успокаивают, хотя от них молодой человек становится чрезмерно возбудимым, или наоборот - сонным и безвольным. Его функционирование ничем не напоминает здоровую жизнь. Он начинает все быстрей набирать вес, отдаляясь от идеальной модели тела, которую предпочитают большинство геев. В обществе симпатичных геев он чувствует себя все хуже и хуже. Состояние депрессии углубляется, возникает желание похудеть любой ценой. К успокаивающим таблеткам добавляются средства для похудения. Заканчивается все это булимией, анорексией или еще худшими болезнями. Если молодой человек не попадает к психиатру, то бросается под поезд или одевает веревку на шею. Самоубийств молодых геев никто не регистрирует, поскольку полиции запрещено собирать сведения о сексуальной ориентации. За смерть гомосексуалиста никто не чувствует себя виноватым: ни родственники, которые ничего не видели; ни школа, отвергающая саму идею сексуального воспитания, ни католическая церковь, занятая непрестанным гонением геев. Вот так черный сценарий жизни польского гея повторяется год от года.
Что предлагает геевская сцена
Множество людей уже заплатило страшную цену за свою непохожесть на других, но оркестр продолжает играть дальше. Геи не хотят замечать трагедию отвергнутых, одиноких, забытых. Нужно идти вперед, хотя бы и по трупам. И виновато в этом не только враждебное общество. Посмотрим, что так называемая геевская сцена может предложить молодым геям и лесбиянкам. Молодые люди, желающие найти свое сексуальное “я”, находят только алкоголь, наркотики, постаревших деморализованных мужчин и секс. Какая ирония: в Польше кроме объявлений в специальных газетах, есть только одно место, где могут познакомиться молодые люди - собственно геевская сцена.
Большинство юношей, появляющихся на геевских дискотеках, выглядят очень молодо. Выглядят они как по уставу: облегающие футболки, подчеркивающие мускулатуру или, по крайней мере, красивую форму тела, джинсы в обтяжку, лучше всего черные с выдающимся гульфиком, укладываемые по несколько часов волосы. Вокруг них крутятся живущие вместе пары, которые с таким тщанием о себе уже не заботятся; старшие мужчины, вообще не заботящиеся о себе; реагирующие на все громким смехом группы хабалок и люди, которые зашли сюда якобы случайно, со знакомыми гетеросексуалками на буксире. “Случайные” посетители - самые незрелые из всех, и не важно, какая дата написана в их свидетельстве о рождении. В таком месте очень трудно найти свою сексуальность и совсем легко потерять и забыть все, что каким-то чудом нашел до этого.
Неважно, в Лондоне мы, Париже или Питере - геевская сцена служит одной цели: охоте на мужчину. В отблески пульсирующего света и клубы дыма люди пришли за минутой счастья.
Они не желают помогать молодой растерявшейся овечке. Если чего-то они и хотят, то разве что молодого и нетронутого тела подростка. А в этом полумраке молодые люди выглядят еще моложе, притягивая к себе томные взгляды остальных. Здесь они уже не нарвутся на глупые шутки знакомых или толчки в спину. Зато очень быстро могут оказаться в числе зараженных вирусом иммунодефицита, поскольку любая статистика показывает, что именно эти молодые растерянные, ничего не соображающие люди чаще всего пополняют ряды носителей ВИЧ.
Хочется им сказать: идите скорее домой, и если так уж сильно хочется вам потанцевать, то танцуйте в своей комнате, а если хотите секса, полистайте какой-нибудь порножурнальчик и займитесь мастурбацией. Ведь мужчины, подпирающие сейчас стены на дискотеках, вовсе не были обречены судьбой на неуспех и одиночество; они потеряли себя где-то по дороге - как и современные подростки.
С приближением рассвета, те, кто еще никого не поймали, начинают все больше нервничать, пытаясь уйти домой хоть с кем-нибудь, или упиваются уж совсем до конца. Если где-то на их пути возникнет растерявшийся подросток и попадет в их постель, то на следующий же день с облегчением закроют за ним дверь. Удовлетворенные, но жаждущие новых впечатлений - чувствуя свой мир тонущим “Титаником”. На геевской сцене молодые люди - легкая добыча. Старшим кажется, что это - их сбывшиеся тайные мечтания, хоть и длящиеся только одну ночь.
А что происходит потом с подростком? Это уже никого не интересует. Нет ничего удивительного, что молодые геи, которые не могут быть собой ни дома, ни в школе, ни на улице, ищут место, где могли бы сбросить с себя все ограничения. Невозможно отказать им в праве приходить в эти храмы показной радости и свободы. Но надо ясно осознавать, что геевская сцена никаким образом не заменит гей школы, поскольку не является общественным институтом. Сауны, бары, дискотеки - это предприятия коммерческие. И хотя многие ищут в них понимания, никто не готовил там для них профессиональную помощь, и никто не станет об этом заботиться.
Геевская сцена хороша и плоха. Хороша тем, что хотя бы какое-то время молодые люди могут быть там сами собой. Плоха, потому что все, с чем они там сталкиваются, им не по силам.
И вместо того, чтобы искать что-то по-настоящему ценное, они говорят себе: деньги дадут мне счастье, секс даст мне счастье, а любовь… на это у меня нет ни времени, ни денег. И с таким идеалом возвращаются в гомофобную школу, в которой ничего не говорится о геях, которая геев не защищает. Творцы польских реформ должны стыдиться, что для гомосексуальной молодежи не нашлось места в дискуссии о ценностях, о сексуальности, их предназначении и потребностях. Нельзя понять ситуацию, когда молодым людям не рассказывают о том, как уберечься от смертельной болезни, как сохранить себе жизнь, как найти общий язык с другим мужчиной, чем отличается гей семья от гетеросексуальной семьи. Чтобы избегнуть болезни недостаточно будет только молодости, потребуются еще и знания.
Когда заканчиваются геевские дискотеки, таксисты уже поджидают клиентов. Нередко в машину садятся молодые геи со своими новыми знакомыми. Над огромным городом начинается рассвет. Подросток познает новую жизнь, не зная ничего ни о своей сексуальности, ни о безопасном сексе.
Перевел Дмитрий Глюк из журнала ‘Inaczej’, № 7, 2000
Отношение к гомосексуальности разделило канадских англиканцев Февраль 20, 2008
Разместил Максим Братухин в : христианство, Общая , добавить комментарий
Англиканские консерваторы отделяются от своих церквей
Глава Англиканской церкви Канады предостерег консервативных англиканцев от раскола в связи с благословлением однополых союзов, введенных в церкви. Архиепископ Фред Хильц заявил, что в случае отпадения консерваторов от церкви они лишатся церковных зданий и фондов.
Заявление Хильца стало ответом на решение англиканской епархии Ванкувера отделиться от Церкви Канады и присоединиться к Южно-Американской Церкви, которая является более консервативной в вопросах гомосексуальности.
Епархия Ванкувера стала первой среди канадских англиканцев, которая проголосовала за отделение от остальной церкви. В ноябре прошлого года архиепископ Южно-Американской церкви заявил, что примет все канадские церкви, которые будут недовольны либеральными епископами.
Вопрос о гомосексуальных священниках и благословении однополых браков разделил Англиканское сообщество во всем мире. Некоторые епископы из Африки, Южной Америки и Азии выступают резко против благословения однополых союзов.
В США епархия Сан-Хоакина уже заявила об отделении от американской ветви англиканской церкви в декабре 2007 года.
В прошлом месяце епископ Калифорнии Джон Дэвид Шофилд призвал консервативные епархии объединиться в борьбе с гомосексуальностью. В результате руководство Епископальной церкви США запретило его в служении до марта.
На прошлой неделе примерно 100 ведущих прихожан епархии Питсбурга выступили с письмом поддержки своего епископа, который намерен присоединить епархию к более консервативной церкви.
Епископальная церковь США, являющаяся американской ветвью Англиканского сообщества, придерживается либеральной позиции в отношении гомосексуальных священников и благословения однополых пар.
GayRussia.Ru, по материалам 365Gay.com
Епископ Ливерпуля извинился перед гомосексуальным священником Февраль 7, 2008
Разместил Максим Братухин в : Общая , добавить комментарий
Англиканский иерарх привел примеры однополой любви из Библии
Епископ Ливерпуля Джеймс Джонс извинился за то, что выступал против рукоположения гомосексуального священника Джеффри Джона в сан епископа. Джонс был одним из девяти епископов, который подписал открытое письмо против кандидатуры священника-гея.
В своей книге епископ Ливерпуля извиняется за свои действия и сожалеет, что в результате открытого давления священник Джон снял свою кандидатуру.
Епископ Джонс говорит: «Мне очень жаль за этот эпизод в нашей общей жизни. Я до сих пор убежден, что было немудро делать то, что не встретило бы широкой поддержки со стороны Церкви Англии, но я также сожалею о том, что добавил боль и разочарование священнику Джону и его партнеру».
Он призвал англиканцев «признать авторитетные библейские примеры любви между людьми одного пола, особенно в отношения Иисуса и его возлюбленного Иоанна и Давида и Йонафана».
В настоящее время англиканское сообщество во всем мире разделено в вопросах принятия гомосексуальности. Консервативные епископы и священники грозят сообществу расколом в случае признания рукоположения гомосексуалов.
GayRussia.Ru, по материалам The Guardian
Открытая лесбиянка может стать пресвитерианским священником Январь 31, 2008
Разместил Максим Братухин в : христианство, Общая , добавить комментарийАмериканские геи и лесбиянки выступают за полную интеграцию в свои церкви
Пресвитерианская церковь утвердила кандидатуру дьякона, являющейся открытой лесбиянкой, на пост священника. До этого дважды ей не удавалось стать священником из-за ее сексуальной ориентации.
Региональное отделение Пресвитерианской церкви США в Сан-Франциско проголосовало 167 голосами против 151 за кандидатуру Лизы Лардж, несмотря на запрет служения священников, являющихся открытыми гомосексуалами, который действует в этой церкви. 44-летняя Лардж Larges еще должна пройти собеседование с региональными руководителями церкви.
По мнению Лардж, для «ЛГБТ-прихожан очень важно, чтобы в общине служил священник, который является открытым гомосексуалом».
Это первый случай, когда используется новое правило Пресвитерианской церкви, которое позволяет местным пресвитерианским общинам рукополагать в священники кандидатов, возражающих по поводу определенных пунктов учения церкви.
В уставе Пресвитерианской церкви США сказано, что священниками, старейшинами и деканами могут быть только люди, состоящие в традиционном браке между мужчиной и женщиной или воздерживающие от секса.
Лардж официально заявила о своем несогласии с этим пунктом политики пресвитерианцев. Она назвала его «ударом по церкви и помехой для ее миссии».
Региональная епархия пресвитерианцев в Сан-Франциско и в районе залива объединяет 77 церквей и примерно 29000 прихожан.
Последнее десятилетие в Пресвитерианской церкви США, как и в других протестантских церквях, ведутся споры по поводу запрета гомосексуальности, свойственного традиционному христианству. Гомосексуалы выступают за свою полную интеграцию в их церкви.
Ожидается, что летом этого года пресвитериане примут окончательное решение по этому вопросу во время генеральной ассамблеи церкви.
В Пресвитерианской церкви уже существуют священники, не скрывающие свою гомосексуальность. Как правило, это люди, рукоположенные в сан до 1978 г., когда официально была введена политика запрета рукоположения открытых геев и лесбиянок. Однако за это время они успели сделать каминг-аут.
GayRussia.Ru, по материалам Associated Press